{"id":516,"date":"2026-09-10T13:52:43","date_gmt":"2026-09-10T13:52:43","guid":{"rendered":"https:\/\/herancasvivas.com.br\/?p=516"},"modified":"2026-09-10T13:52:44","modified_gmt":"2026-09-10T13:52:44","slug":"%f0%9f%8e%b6comunidade-jongo-dito-ribeiro-guardia-da-ancestralidade-e-promotora-de-futuros-em-campinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/herancasvivas.com.br\/en\/%f0%9f%8e%b6comunidade-jongo-dito-ribeiro-guardia-da-ancestralidade-e-promotora-de-futuros-em-campinas\/","title":{"rendered":"🎶Comunidade Jongo Dito Ribeiro: Guardi\u00e3 da Ancestralidade e Promotora de Futuros em Campinas"},"content":{"rendered":"\n

A Comunidade Jongo Dito Ribeiro, localizada na periferia de Campinas, SP, \u00e9 um exemplo potente de auto-organiza\u00e7\u00e3o e resist\u00eancia cultural afro-brasileira. Nascida no quintal de Dona Maria Alice e consolidada como comunidade em 2003, ela se define como uma “fam\u00edlia onde voc\u00ea se encontra com todos” e um “universo cultural e ancestral”. Como afirmam seus membros, “\u00c9 na roda do Jongo que o mundo gira…”. Mais do que um grupo que pratica o Jongo, \u00e9 uma comunidade que “n\u00e3o vive do Jongo, mas vive para o Jongo, tendo consci\u00eancia de suas responsabilidades com seus ancestrais”, assumindo a responsabilidade de salvaguardar a ancestralidade para as futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Patrim\u00f4nio Material: A Casa de Cultura Fazenda Roseira<\/h2>\n\n\n\n

O cora\u00e7\u00e3o material da Comunidade Jongo Dito Ribeiro \u00e9 a Casa de Cultura Fazenda Roseira. Este casar\u00e3o hist\u00f3rico, constru\u00eddo por volta de 1850 e reformado pela \u00faltima vez em 1920, \u00e9 muito mais do que uma estrutura f\u00edsica; \u00e9 o espa\u00e7o onde a imaterialidade do Jongo se manifesta. A comunidade, majoritariamente composta por mulheres negras, ocupou o im\u00f3vel em 2008 para preserv\u00e1-lo ap\u00f3s den\u00fancias de depreda\u00e7\u00e3o pelo antigo propriet\u00e1rio. Eles sabiamente afirmam que “o Jongo como patrim\u00f4nio imaterial precisa do patrim\u00f4nio material para se manifestar”.<\/p>\n\n\n\n

A gest\u00e3o compartilhada da Casa de Cultura Fazenda Roseira com a Secretaria Municipal de Cultura \u00e9 um modelo inovador para Campinas, embora enfrente desafios. A comunidade luta incansavelmente pela seguran\u00e7a do local devido a furtos e assaltos, pela preserva\u00e7\u00e3o do C\u00f3rrego Ipaussurama (importante para seus projetos agr\u00edcolas e cosmovis\u00e3o africana), e pela preserva\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria estrutura f\u00edsica do casar\u00e3o, que apresenta rachaduras e falta de reparos. H\u00e1 tamb\u00e9m a demanda por placas de sinaliza\u00e7\u00e3o para a Casa de Cultura, pois “o que n\u00e3o \u00e9 visto n\u00e3o \u00e9 lembrado”.<\/p>\n\n\n\n

Patrim\u00f4nio Imaterial: O Jongo Vivo<\/h2>\n\n\n\n

O Jongo \u00e9 a heran\u00e7a imaterial que a comunidade guarda e perpetua. Ele \u00e9 descrito como uma forma de express\u00e3o afro-brasileira que integra canto, dan\u00e7a e percuss\u00e3o de tambores, sendo um meio de atualizar cren\u00e7as nos ancestrais e no poder da palavra. O Jongo Dito Ribeiro entende que o Jongo est\u00e1 “onde o jongueiro est\u00e1” e que a “Comunidade est\u00e1 em todos os espa\u00e7os”, expandindo-se em redes que abrangem Campinas, o estado e at\u00e9 outros pa\u00edses. O “territ\u00f3rio da Comunidade \u00e9 ilimitado”, revelando que sua presen\u00e7a transcende barreiras f\u00edsicas.<\/p>\n\n\n\n

A comunidade utiliza a Cartografia Social como uma ferramenta para perceber a dimens\u00e3o de seu territ\u00f3rio e se apropriar dele efetivamente, saindo de uma gest\u00e3o unilateral para uma cogest\u00e3o, partilhada e compartilhada. Essa apropria\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio \u00e9 vista como essencial para que a comunidade possa “pautar esse territ\u00f3rio” e ser vista por outros, evitando a vulnerabilidade.<\/p>\n\n\n\n

Suas atividades s\u00e3o diversas e abrangem:<\/p>\n\n\n\n